miércoles, 31 de mayo de 2017

FAKE NEWS: EL PERIODISMO Y LOS NUEVOS RETOS QUE ENFRENTA Por Gianfranco Fuscaldo


El periodismo hoy más que nunca se enfrenta al reto de la tecnología, a la hoy llamada post-verdad

Fue el entonces candidato  republicano de los Estados Unidos quien puso de moda el término fake-news 

Las elecciones a la presidencia de la Unión Americana en el año 2016 fueron un gran laboratorio para que los científicos sociales comprobaran el poder difamación que puede llegar a tener internet.

Sitios y blogs de notas falsas se ocuparon en denostar a la candidata Hillary Clinton. Por ejemplo:

Hubo un hecho que puso a los especialistas y teóricos de la comunicación en alerta; millones han leído sobre el "Pizzagate", una teoría falsa que decía que Hillary Clinton y su jefe de campaña John Podesta lideraban una red de abuso sexual de menores en una pizzería en el centro de Washington (1) 

Un hombre se metió a disparar a dicho local porque se creyó lo que leyó de esos sitios de noticias falsas

Ahora el periodista se enfrenta al reto de que todos somos periodistasCualquiera con su teléfono celular puede cubrir un hecho y transmitirlo en vivo por Periscope o Facebook Live

En segundos una persona puede informar a sus amigos de Facebook un acto terrorista, un choque en la calle, un avión estrellado; por citar unos ejemplos aunque se lean exagerados.

Ahora las personas llegamos a nuestras casas ya enterados de todos los hechos porque Facebook y Twitter nos postearon las noticias más importantes del día.

Los medios tradicionales le están apostando a entender la noticia, a debatirla, a profundizarla.

Es interesante que este blog se abrió en el año 2009 con la intención de debatir, analizar, criticar y poner un punto de vista que los medios tradicionales no estaban dando. El caso Paulette fue uno de nuestras inspiraciones y por ello esta chiquita aparece en la cabeza de este sitio web.

Hoy (2017) es increíble que la televisión se haya inclinado por hacer análisis, crítica y opinión de los acontecimientos más importantes; claro sin descuidar la noticia, pero ahora a los mass media les ha costado mucho dinero adaptarse y comprender los nuevos usos y gratificaciones de la audiencia.

En lo que se refiere a los periódicos tradicionales, la gente decía que con la salida de la televisión desaparecerían pero no fue así; la gente siguió consumiendo periódicos en las mañanas con su café y con la televisión prendida.

El remedio que encontró encontraron la prensa escrita fue hacer su versión de papel una versión digital on-line.

Está bien, pero:

¿Qué pasará en los próximos años en una década, cuando la generación acostumbrada a lo digital y por mucho a lo gratis no esté habituada a pagar por consumir información?

Otro problema es que las nuevas generaciones no están educadas en cuanto a educarse en medios (y es debatible si tienen o no por qué hacerlo) Pero hoy se están dando los primeros indicios que la sociedad actual y por supuesto la del futuro no sabe distinguir entre "un medio formal" a un sitio web improvisado.

¿Sabrán distinguir a futuro de un escrito citado, con fuentes, con argumentación profesional a uno que no lo es?

¿La tecnología nos convertirá en analfabetas de la información y consumiremos lo primero que se nos venga a nuestro time-line?

¿Sabrá distinguir la sociedad del futuro una noticia falsa de la real; cuando ya no creen ni consumen medios tradicionales, sino solo lo que está en la web o se les aparece en su pantalla de celular?

Hubo un caso en México donde se le tomó una foto a unos civiles dentro de VEHÍCULOS MILITARES; esa imagen fue varias veces compartida via watsapp, twitter y Facebook para "alertar a la ciudadanía" de que el Gobierno Federal iba a infiltrar halcones como en el año de 1968 en Tlatelolco para terminar con las protestas civiles de enero 2017 contra el alza del precio de la gasolina.

La foto también fue utilizada en noviembre del 2014 para "informar":

Antes de que inicien la marchas de “Acción Global por Ayotzinapa” (2)

La mayoría de las personas se creyó las versiones tanto en 2014 como en 2017.


El periodismo tradicional muchas veces es dejado de lado:

¿Confiar en un periodista "desconocido" cuando mi amiga me manda mensajes a mi celular para alertarme y cuidarme?

¿Cómo resistir la tentación de NO leer una cadena enviada por mis contactos de watsapp? 

¿Cuántos se quedan con el encabezado y cuántos leen el contenido de la nota? ¿Quién es el que se detiene a averiguar una nota salida de Facebook?

¿Cuántos creen lo que se dice aún cuando no tenga lógica o sea lo más absurdo solo por el simple hecho de estar redactado en formato periodístico?

Las nuevas tecnologías hicieron de los ciudadanos comunes productores de información, conocimiento y entretenimiento. Ya no es exclusividad de los grandes consorcios generar contenidos para consumo de la sociedad. ESTA ES UNA REVOLUCIÓN PARECIDA A LA QUE GENERÓ LA IMPRENTA DE GUTENBERG. 

Hoy vemos a pocos con un periódico en la mano y a muchos con un celular.

Las redacciones necesitan y exigen de más periodistas que dominen todas las plataformas:

Audio, televisión, prensa escrita, fotografía, edición de imágen. Todo esto por el mismo sueldo y las mismas condiciones laborales. Un periodista está obligado a generar mayores contenidos en el mismo espacio, costo/beneficio y tiempo. Justo o no, esto es así.


(1) Clinton llama a las noticias falsas "una epidemia" con consecuencias en el mundo real
Por Dan Merica
Sitio web: CNN en Español
En:
http://cnnespanol.cnn.com/2016/12/09/clinton-llama-a-las-noticias-falsas-una-epidemia-con-consecuencias-en-el-mundo-real/
Fecha de publicación: 9 diciembre de 2016
Fecha de consulta: miércoles 31 de mayo del 2017

(2) "Exhiben en redes a presuntos militares vestidos de civil"
Sin autor.
Sitio web: INFORMADOR.MX
En: http://www.informador.com.mx/mexico/2014/560797/6/exhiben-en-redes-a-presuntos-militares-vestidos-de-civil.htm
Fecha de publicación: 20 de noviembre del 2014
Fecha de consulta: miércoles 31 de mayo 2017

¿POR QUÉ LA PROPAGANDA DE LA SECRETARÍA DE LA DEFENSA NACIONAL? O "LO QUE CALLAMOS LOS SOLDADOS RASOS" Por Gianfranco Fuscaldo Albino




Un GRAN CINEMINUTO produjo Grupo México (Cinemex) sobre la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA; mejor conocidos como los del Ejercito). (1) 

Y es que esta dependencia gubernamental no sale bien librada en las encuestas de opinión, a pesar de que siempre se posicionan en los desastres naturales.
Ellos son de las pocas instituciones que ayudan a la ciudadanía; algunos dirán "pues para eso están", pero la verdad es que sí hacen una labor muy difícil en un contexto muy hostil.

En una entrevista realizada al ciudadano secretario de la Defensa Nacional, general Salvador Cienfuegos Zepeda en el año del 2015; Cienfuegos Zepeda afirmo que su dependencia es continuamente atacada por "campañas de desprestigio": 

"Desde mi punto de vista el Ejército es el defensor del pueblo; actualmente muchas fuerzas ocultas tratan de distanciarlo a través de una campaña perversa orquestada desde el interior y exterior, para desprestigiarlo y facilitar así el camino del caos del crimen organizado que ha sembrado muerte y destrucción.

Todavía la semana pasada, unilateralmente, el Departamento de Estado de los Estados Unidos acusó sin fundamento a nuestro Ejército de ser violador de derechos humanos y de efectuar ejecuciones extrajudiciales, torturas, desapariciones forzadas y tratos crueles..." (2)

Por eso, en Cinemex vimos un clip titulado "Historia de Vida"; como si fuera cualquier trailer de película, en un minuto se plasma la "historia de vida" de un soldado mexicano que muestra su voluntad, pasión, lealtad, sacrificio y orgullo por pertenecer a las fuerzas armadas, y ayudar pese a todo y contra todo a su país.

Lejos de ser un largometraje esto termina siendo "Lo que Callamos los Soladados Rasos". La historia es muy romántica, y orilla al espectador a "ponerse por unos segundos en los zapatos" de un militar que, se intuye, tiene que sacrificar domingos familiares, reuniones sociales, fiestas y principalmente a la familia por "ir a cumplir con su deber".

La musicalización parece manipuladora, pero no podría ser de otra forma; porque estamos tratando un tema que es muy serio para esta institución . Bueno todo para los del ejercito es cosa seria.

Tuve la oportunidad de dar clases de maestría en un establecimiento de Educación Militar y coincidí con otros colegas en que los soldados son gente de lealtad, de trabajo, de esfuerzo, de servicio. Suena a cliché pero la palabra "HONOR" está muy arraigada en su idiosincrasia.

Además están las jerarquías en donde todo se mueve por un organigrama de poder y una jerarquía que nadie tiene el atrevimiento de romper.

Ellos te ponen el proyector y resuelven los problemas en el aula porque así están acostumbrados, porque así están educados, "amaestrados". Esto no lo sabe la gente; el pueblo, los mexicanos vemos a las figuras de autoridad como: mensas, como ignorantes, como estorbos, como si solo ganaran dinero del erario público.

Lo anterior, es un fenómeno que se problematiza con todo el pueblo de México. Primeramente desde la educación en la familia "creemos" que los padres o las primeras figuras de autoridad "no valen nada", "y no pasa nada" si nos saltamos las reglas. 

Por eso, "no es de a gratis" que la percepción pública sobre los militares mexicanos sea todavía peor:

"Actualmente se ha hablado en nuestro país en pro y en contra de las tareas que desarrollan en la actualidad las Fuerzas Armadas nacionales, como es el caso de nuestro Ejército mexicano, la Armada y Fuerza Aérea, instituciones que han pagado una factura muy alta, pues de acuerdo con datos recientes, más de 95 militares han caído en acciones diversas luchando contra la delincuencia organizada:

En muy raras ocasiones la sociedad ha reconocido el sacrificio de los soldados humildes caídos en el cumplimiento de su deber ejecutando misiones de seguridad pública, tareas que le son ajenas y que en desarrollo de las mismas están sujetos a la crítica y revisión permanente sobre la legalidad de las mismas"(2), dijo el secretario Cienfuegos. 

Ya no es un secreto que las Fuerzas Armadas de México "no salen bien libradas" en cuanto a la opinión que tienen de ellos los mexicanos, sobretodo desde los escándalos de abusos durante el sexenio de Felipe Calderón. Ademas; la gente es cruel, egoísta, no creo que a ellos les interese o estén informados sobre lo que sufren cualquier peón de las fuerzas armadas.

El objetivo de la nueva propaganda no sé si se cumple. Habrá que esperar unos meses para que una casa encuestadora vuelva a hacer un estudio/encuesta para comprobar si después de haber ido a las salas de cine a la sociedad civil les cambió su forma de juzgar a la institución militar. 

(1) Video encontrado en You Tube en la página oficial de la SEDENA titulado "Historia de Vida (Cortesía Grupo México)
En:
Publicado: 1 de abril de 2017
Fecha de consulta: 29 de mayo de 2017

(2) "El Ejército mexicano y el reto por la seguridad interior de la nación"
Por: Por Jorge Nuño Jiménez 
*Director general del Centro de Estudios Económicos y Sociales del Tercer Mundo y exsecretario particular del expresidente Luis Echeverría
En: Periódico Excelsior
http://www.excelsior.com.mx/opinion/opinion-del-experto-nacional/2015/07/03/1032676

Fecha de publicación: 3 de Julio de 2015
Fecha de consulta: miércoles 31 de mayo del 2017

martes, 30 de mayo de 2017

Sondeo: ¿Por quién votarías en las próximas elecciones del Estado de México Por Periodismo De Cero

"EL TENDERRETO DE LA BLANCURA ACE": UN ANÁLISIS AL DESARROLLO DE UNA CAMPAÑA DE MARKETING EXITOSA Por Fernando Martínez


Fue en el verano del 2003 que Procter & Gamble lanzó una estrategia publicitaria para su detergente ACE por toda Latinoamérica llamada: 

"El Tende-Reto de la Blancura Ace" 

En México la campaña se posicionó con el actor, conductor, ex-Timbiriche DIEGO SCHOENING y ganó EL PREMIO ORO en la Cuarta Edición de los Premios EFFIE en la categoría "Productos de Limpieza" (1)


Dicha campaña publicitaria estuvo a cargo de la Agencia Leo Burnett; sus objetivos fueron:

  • Posicionar en todos los estratos sociales el detergente, (y vaya que sí lo consiguieron)
  • Apreciar que solo ACE dejaba los blancos más blancos
  • Cambiar en el imaginario colectivo que el detergente era para uso exclusivo de la ropa blanca.
  • Enseñar a las amas de casa que con solo "un puñito" podían lavar ropa blanca y de color sin dañar su lavadora.
  • Entender que el precio era mucho más caro pero la calidad del producto lo valía. Era efectivo, no dañaba la ropa y se necesitaba muy poco para una tanda de ropa sucia.

El Tende-Reto de la Blancura Ace consistía en colocar HOMBRES en los supermercados denominados GIO´s (2) con un tendedero de ropa limpia; llamar a los clientes, en especial a las mujeres para que compararan cualquier ropa blanca que tuvieran en ese momento con las prendas del tendedero. 

El secreto, radicaba en que la ropa tendida era nueva, y por eso siempre el blanco brillaba más que cualquiera. El reto siempre lo iba a terminar ganando ACE.


La misma estrategia mercadológica, con los mismos spots publicitarios, se aplicó con éxito (además de México) en: Venezuela, Perú, Argentina, Chile, Colombia y Paraguay: 




Solo cambiaba el famoso. Todo dependería según la estrella de cada país y región.

Hubo un proceso detrás de la campaña de marketing que Procter y la agencia lograron:

1.- Hubo un mensaje contundente: La marca convenció a las consumidoras "una oferta de valor" que ellas necesitaban y que solo era cuestión de que despejaran algunas dudas sobre el producto.

2.-Innovaron: llevaron a los supermercados a hombres guapos para que les hicieran en persona El Tenderreto de la Blancura (esto solo se había visto con bailarines, edecanes y animadores dentro de las tiendas de autoservicio)

3.- Fue una Campaña Integrada: De la televisión (con los comerciales con Diego Shoening) la marca se dirigió a las calles (tiendas de autoservicio) con la misma lógica del comercial. El conductor retaba en televisión y el Gio en el supermercado. Las señoras estaban felices.

Los hombres que realizaron el TENDERRETO fueron escogidos con un perfil para atraer a las amas de casa, muy parecido al de Diego Schoening; altos, más o menos guapos y con un nivel socio-económico más alto a la de cualquier demostradora (por eso les pagaban un precio alto).

Aunque no me crean una demostradora de Ariel (detergente perteneciente a la misma compañía) ganaba en ese entonces $200 el día, un GIO de ACE llegó ganar ¡MIL PESOS por DÍA!


Dicen que: "El que pega primero, pega dos veces". Y fue en ese año 2003 que Leo Burnett sorprendieron a todo un público-objetivo, pues además uniformaron a sus Gio´s con overol naranja muy parecido al de los barrenderos. El color iba muy bien con el diseño del producto:


Y ya en retrospectiva ¿qué pasó?

¡Fue todo un éxito que hasta hubo segunda parte!

El producto se posicionó como el preferido por las jefas de familia destronando a marcas como Ariel (de su propia familia), VIVA; y a las súper adquiridas por el estrato bajo: Foca, Roma y Blancanieves.

La campaña catapultó las ventas al triple. Hasta el año 2007  Procter & Gamble encargó a la agencia de publicidad Leo Burnett y a la casa productora Unlimited Films que redefinieran el concepto, pero que la comunicación conservara la forma con base en testimoniales y que éstos fueran reales, espontáneos y memorables. (3)



(1) Premios EFFIE 2003
Fuente: MERCA 2.0 www.merca20.com
Fecha de Publicación: 3 de julio del 2003
Fecha de consulta: martes 30 de mayo de 2017

(2) A los hombres que estaban el los supermercados se les denomina GIO´S. Un Gio tiene la misma función que de cualquier demostradora de tienda de autoservicio, pero son mejores pagados. 

(3) "Un Ace más freco", por Mesa Editorial Merca 2.0
Sito Web: MERCA 2.0 www.merca20.com
Fecha de publicación: 7 de mayo de 2007
Fecha de consulta: martes 30 de mayo de 2017

(4) Todos los videos fueron tomados de la plataforma You Tube y su última fecha de consulta fue el martes 30 de mayo del 2017

domingo, 28 de mayo de 2017

LA ÉPOCA DE ORO DE LA IGLESIA DE LA PASIÓN Por Manuel Adame


Su nombre completo es: "La Pasión de Nuestro Señor Jesucristo", pero todos la conocíamos como "La Pasión". Estas son mis memorias y mi experiencia en la parroquia ubicada al norte de la Ciudad de México (1) durante la década de los 90.

Este templo católico tuvo su "época dorada"desde la década de 1970 al año 2000; y es que ahí había cientos de personas que se participaban en las actividades como miembros de sus coros, grupos y asociaciones. 

En su Centro Parroquial se movían:

Cinco coros parroquiales, Grupos para ancianos,y adultos; Boy Scouts, Catequesis para niños, adolescentes y adultos; Grupos juveniles; Alcohólicos Anónimos; además dentro de la parroquia existía un dispensario médico, todo esto a cargo de una docena de sacerdotes pertenecientes a la orden Pasionista.

La Congregación Pasionista tiene su matriz en España, pero en la década de los 70 se asentó en la colonia Guadalupe Tepeyac de la otrora Distrito Federal.

En 1971 se terminó de construir la parroquia y su arquitectura fue innovadora para la época:



Su sótano está diseñado para criptas con una capilla. Recuerdo que de niño, compañeritos del catequesis y yo bajábamos al lugar, como en una especie de aventura y travesura; y al entrar, veíamos un ángel de marmol con el dedo en la boca que indicaba la señal de "guardar silencio". Esta estatua siempre  me impresionó de pequeño.

En la planta baja está otra capilla para orar entre semana, también se ocupa el domingo para la celebración eucarística de los que no pueden subir escaleras o de los que están en sillas de ruedas.
Todos los días de lunes a viernes la misa era de nueve de la mañana. Actualmente también hay misa y a las siete de la tarde también.

En la planta alta está lo que a mi gusto hace de esta iglesia la mejor de la Ciudad de México. Una gran escultura de un "Cristo resucitado" cuelga a aproximadamente a veinte metros de altura; éste se observa majestuoso delante de un vitral igualmente imponente a sus espaldas:

No solo el diseño arquitectónico fue trasgresor para la sociedad de ese tiempo, porque "La Pasión" fue la primera parroquia en México en poner un coro que ocupaba batería e instrumentos eléctricos en la misa.

En su momento las viejitas se rasgaron las vestiduras, diría un amigo:

 "Las ratas de sacristía" 


Fue en el año de 1988 cuando entré, a lo que venía siendo Primero de Primaria pero del catecismo, sentí miedo como cualquier niño que entra a la escuela pero ese miedo duró cinco minutos. De esa etapa tengo solo ese recuerdo, presiento que Dios estuvo conmigo porque nunca volví a sentir ese temor; y al contrario, me gustaba asistir al catecismo.

También recuerdo que pasaron los años y mientras mi abuelita entraba a la catequesis de adultos yo entraba a la de niños; ella al salir me buscaba, me compraba una nieve, un chicharrón y nos íbamos a su casa; en la tarde veía una película de "Capulina".

La catequesis planeaba una salida anual (todavía la realizan) que era un paseo por La Marquesa y esto era toda una aventura: 8 camiones escolares se llevaban y todos los niños cotábamos los días por asistir a este paseo.


Pero el catecismo era "exitoso" porque asistían más de doscientos niños de cuatro a doce años de edad y para los jóvenes existía un grupo que era como una especie de "Secundaria y Preparatoria". 

El grupo se llamaba "Encuentro" y su horario eran todos los sábados de 4 pm. a 6:30 pm. ahí también te preparaban para el sacramento de "La Confirmación"; la gente se asombraba al pasar y ver cuántos jóvenes salían de las instalaciones del Centro Parroquial, algo así como se ve cuando en una secundaria salen los estudiantes.

Describo a los asistentes a "Encuentro":

No solo había los clásicos ñoños, había los primeros darcketos; recuerdo a uno que se metió y que se puso por sobrenombre "Ash". También existían jóvenes que vivían en Tepito; en el Estado de México; de Aragón y de las colonias Guadalupe Tepeyac, Guadalupe Insurgentes e Industrial; había sí, muchos fresas por éstas últimas colonias aledañas. 

Además de el catecismo, existía en la parroquia; un coro súper estrella, "El Coro de la Pasión" quienes fueron los pioneros en tocar instrumentos eléctricos en una misa.

Aunque había muchas personas que solo se paraban a Misa; La comunidad era muy cooperativa en cuanto a donativos, rifas, kermeses, conciertos a beneficio, recolección de ropa, recolección de alimentos, etc.

Yo fui uno de los cuatro jóvenes soñadores que se les ocurrió lanzar una gaceta informativa mensual llamada "Visión Católica"; recuerdo que eran los inicios del boom de la computadora e imprimíamos un original y el domingo muy temprano en la mañana íbamos a Oficce Depot  a sacar copias.

En Visión Católica fueron mis inicios en el periodismo y una vez hasta una de las dueñas de Grupo Radio Centro entrevisté. 

Por último, una de las remembranzas que me gustaría compartirles es El Festival Navideño que todos los años se hacía a principios del mes de diciembre; casi tan importante como los que en la escuela nos hacían hacer.

Era todo un caso, se decía que los de catequesis eran los que tenían el control de todo y se ponían celosos si alguien se metía en sus dominios. Así que la organización del Festival Navideño era para los poderosos

En este velada participaban todos los grupos; como en festival de fin de año de la escuela, los grupos se organizaban y había Pastorela, bailes de coreografías, sketches etc. Un show de todos para todos.

La gente llenaba el auditorio parroquial, que era tan grande como para pertenecer a una parroquia de colonia.

A veces me preguntó qué ocurrió en "La Pasión"; tuvo tanto movimiento y ahora sus pasillos y salones siempre están vacíos.

Veo sus instalaciones desperdiciadas, pienso: 

¡Cuánto se puede hacer aquí!

¿Qué pensará el propio Cristo, ¿se sentirá abandonado? ¿Será como el rico que está en una mansión pero no puede disfrutarla porque no hay nadie con quien compartirla?


¿Qué fue lo que hicimos mal como comunidad?

¿Qué pasó para que tantos jóvenes, niños y adultos dejaran de asistir a los diversos estudios bíblicos, a los Coros y a los Grupos Juveniles?

El domingo las instalaciones se llenaba en la mayoría de sus misas y ahora no se ve el mismo fenómeno.

¿Es quizás por la época, la modernidad, los años, por la crisis dentro de  la Iglesia Católica? ¿O fue también un exceso de confianza de los sacerdotes pasionistas?

¿Será que en las décadas de los 70, 80 y 90 las personas éramos más inocentes y nos alimentaba el asistir a la iglesia?

Exhorto a cualquiera que haya vivido alguna experiencia buena, mala o regular en esta entrañable parroquia para compartir y nutrir este escrito. Y ojalá algún día se vuelva a lograr la comunidad que era antes.


(1)La Iglesia de "La Pasión de Nuestro Señor Jesucristo" está ubicada en: Basiliso Romo Anguiano 217, Guadalupe Insurgentes, Gustavo A Madero, 07870 Ciudad de México, CDMX. Teléfono: 01 55 5517 5908

*Algunas fotos pertenecen al sitio web Flickr.com
https://www.flickr.com/photos/eltb/3181298594/in/photostream/

jueves, 25 de mayo de 2017

Análisis de lenguaje corporal del encuentro entre Donald Trump y el Papa Francisco (COMUNICACIÓN NO VERBAL) Por Álvaro Bonilla

ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO DE LA PELÍCULA "Un Rincón cerca del cielo" Por Gianfranco Fuscaldo

Esta cinta estrenada en 1952, pero ambientada para la época de mediados de los cincuenta, tiene su "epicentro" de análisis la pobreza.

Después vienen otros temas, pero no por secundarios faltos de importancia:

*El individuo que no pierde la fe en Dios aún siendo paupérrimo.

*La ambición que nos lleva a hacer cualquier cosa con tal de salir de la miseria.

*La desesperación que causa tener un familiar enfermo y no tener economía para comprarle medicinas, hasta llegar a poner a prueba (en la historia) la vieja frase:

“Cuando la pobreza entra por la puerta el amor sale por la ventana” 

"Un rincón cerca del cielo" es una película mexicana dirigida por Rogelio A. González, protagonizada por Pedro Infante, Marga López, Andrés Soler y Silvia Pinal.

Hacer un análisis sociológico u antropológico de este trabajo cinematográfico nos reta a definir qué es la pobreza, pero en especial "la pobreza citadina"; la que te obliga a trabajar de limpia-parabrisas, de chalan, de payasito de barrio, de vendedor ambulante.

Una teoría que maneja el director y el guionista Gregorio Walersteiny en "Un rincón cerca del cielo" es; que podemos estar muy pobres, pero si tenemos amor, salud y familia podemos, y tenemos que estar agradecidos con Dios, y tarde o temprano si no salimos adelante con nuestras penas por lo menos la vida se hará más llevadera.

No quiero ser puritano, pero tampoco caer en el cliché de atacar la fe (esa, la de los pobres) por tan solo atacarla,porque apoyo el discurso juedo-cristiano de que Dios es el que da la prosperidad, el que da la vida y la quita; el que nos apoya cuando la billetera se vacía; no sé cómo, pero la multiplicación de los panes sí se llega a dar y hay varios casos.

En la cinta es conmovedor, y nos deja con un nudo en la garganta cuando el personaje interpretado por Marga López (en el quizá papel y escena más dramático de su carrera) habla con Dios para, a regañadientes, entregarle a su hijo muerto

De igual manera, se debe resaltar en el mismo plano-secuencia cuando el personaje de Pedro González (Pedro Infante) en una especie de reclamo le ora a Dios diciendo:

“¡Dale hijos a los ricos y a los pobres mátalos!”

La cinta se vuelve un clásico del Cine de Oro Nacional porque está bien contada, no es obvia como La Rosa de Guadalupe, ni tampoco hay escenas “de a gratis”. El relato fluye sin que el director nos tenga que explicar las hechos; es decir, que las escenas hablan por sí mismas y no hay diálogos explicándole al espectador lo que está ocurriendo.

Reflexiono con la premisa de la cinta en la que el matrimonio tiene que ser llevado con amor pero, cuando el dinero falta, ¿es necesario solo éste para que la familia no se hunda? ¿Es el dinero 100% responsable de la vida y salud de las personas? ¿Con dinero "la vida es un dulce que se disfruta" sin estrés?

Además me pregunto:

¿Todos los hombres deben ser los proveedores del hogar? ¿si no es así el hombre no es hombre?

No podemos criticar la cinta en nuestro tiempo y contexto, eso sería un anacronismo de nuestra parte.

Hoy el personaje de Pedro nos parecería un machista pero debemos entender la obra está escrita en su tiempo y en su espacio. 

La única religión que “existía” en México era la Católica y por ende en la película solo vemos oraciones a un Dios Judeo-Cristiano único y todopoderoso.

Este gran producto cultural nos invita "a ver el vaso lleno o medio vacío", porque el final lo podemos ver trágico o esperanzador, eso depende de la mentalidad de cada uno. Al final Dios les concede otro hijo que se convierte en un consuelo para la pareja.

La escena donde el personaje de Pedro Infante roba, es una de mis favoritas, porque si nos ponemos del lado del protagonista querremos que triunfe en su delito, que no lo agarre la policía, que llegue a su casa con el medicamento deseado para que su pequeño y tierno niño se salve.

Es el México de los 50 pero también el de todas las épocas; donde hay que vivir en un cuarto de vecindad para salir adelante, donde hay que pedir fiado, lavar ajeno, comer frijoles y nunca probar carne "para ahorrar".

En "Un rincón cerca del cielo" los pobres ayudan a los pobres, los ricos no aparecen, solo porque Pedro asalta a un potentado borracho (Antonio Aguilar) que se encuentra por la calle.

Silvia Pinal es una de las actrices secundarias y ahí demuestra por qué llegó a ser la diva del cine nacional. En una especie de "Rubí"; La Pinal nos demuestra que eso de sacarle el dinero a lo hombres viejos y ricos por parte de las mujeres bonitas es tema de todas las épocas y ha funcionado en la literatura, en el cine, teatro y televisión.

A sus veinte años Silvia Pinal se codeó con el gran Pedro Infante, con Marga López y con Andrés Soler.

Es "Un rincón cerca del cielo" la cinta que todo mexicano debe ver por lo menos una vez en la vida para entender que todos podemos llegar a caer en nuestras propias contradicciones si el dinero y la austeridad así nos llegaran a orillar.

miércoles, 24 de mayo de 2017

LA ENTREVISTA QUE HIZO VER A ANDRÉS MANUEL COMO UN DERECHISTA DE CLOSET Por Fernando Martínez

Como un viejito necio, así lució Andrés Manuel López Obrador en una de sus últimas entrevistas que le hemos visto (mayo 2017). Y es que el Tabasqueño no tuvo respuestas contundentes, no fue tajante; no contestó ni "sí" ni "no" ante los cuestionamientos del periodista Jorge Ramos, pero eso sí, se atrevió a afirmar:

"No la voy a disminuir la corrupción, la voy a acabar"


 (1)

AMLO dio explicaciones largas y solo mostró una "ideología terca", pero jamás nos dijo cómo piensa acabar con la corrupción, qué va a hacer con los problemas de narcotráfico, pobreza y educación que presenta el país.


Y es que México necesita de hechos y ya no de palabras; si yo prometo que terminaré con un problema, es mi deber explicar a la gente EL CÓMO, LA FORMA, EL MODO, LA METODOLOGÍA para anular el conflicto.

Una de las preguntas que el periodista de Univisión le hace al político es:

Que si él busca combatir la corrupción entonces, al llegar a la presidencia "¿Va a enjuiciar a Peña Nieto por corrupción?" Y Ramos continuó:

"¿Es una amnistía anticipada lo que le esta dando a Peña Nieto y a su esposa?"

Y don López solamente gritó:

"¡Que se investigue!"(...)"no quiero poner el énfasis en la persecución"

Tampoco se animó a decir:

*Si los jóvenes de Ayotzinapa están vivos o muertos
*A pronunciarse a favor o en contra de la adopción de homosexuales.
*A hablar sobre la legalización de las droga.
*Si se considera feminista.
*Si Nicolás Maduro es un dictador y si en Cuba se vive una dictadura 

"Por eso le temen que usted sea un derechista de closet", le dijo Jorge Ramos al presidente del partido político MORENA.

"Una opinión mía y perdería muchos votos",reconoció el aspirante a la presidencia y se alcanzó a escuchar al periodista:

"Porque México es un país de católicos"

Desde el debate que el Movimiento Yo Soy 132 les organizó a los entonces candidatos presidenciales del 2012; (AMLO, Cuadri, EPN y Josefina) se le preguntó a López Obrador qué opinaba del aborto, qué opinaba de los matrimonios gays y la legalización de las drogas, a lo que AMLO contestó "que lo iba a poner a consulta". 

Ahora más que nunca López Obrador no le hizo honor al nombre del programa de televisión de Ramos; él nunca fue al punto, siempre se salió por la tangente.

Si podemos darle su debido reconocimiento a Andrés Manuel López Obrador, para que esto no parezca un escrito EN CONTRA DEL POLÍTICO es en la siguiente frase:

"No lucho por dinero, lucho por ideales y por principios"

En el tema de cuánta fortuna tiene el también llamado "Peje" hay mucho qué decir, porque en este país es el que "roba poquito", "el menos peor" el que es tomado por la sociedad civil como la opción de voto: ¡NO SEÑORES!, no debemos ver como UN SANTO AL QUE GANA $60 MIL PESOS MENSUALES DE LA NADA.

Mi reconocimiento al periodista Jorge Ramos porque no se dejó "achicar" por lo que pudieran pensar de él en Twitter. Porque Ramos demostró estar informado, él hizo ver al político como tibio en sus posturas políticas y hasta le sacó qué religión profesa. 


El lenguaje no verbal de López Obrador se observa que no se esperaba que Jorge Ramos iba a ser tan aguerrido, feroz y combativo en sus preguntas. 

De esta conversación AMLO nos recordó el desaparecido programa de debate de Joaquín López Dóriga:

Si me dicen no vengo 

(1) Video encontrado en You Tube 
En: 
https://www.youtube.com/watch?v=ChR8O99feO4&t=1105s
Fecha de publicación: 14 de mayo de 2017
Fecha de consulta: 22 de mayo de 2017

EL VIDEO DE ALEJANDRA GUZMÁN Y GLORIA TREVI: CUANDO LAS DOS DIVAS SE JUNTAN Y SE PONEN LAS PILAS Por Manuel Adame



Vimos el nuevo video de Alejandra Gabriela Guzmán Pinal y Gloria de los Ángeles Treviño Ruiz: "Cuando un Hombre te Enamora" (1) y divagaremos un poco sobre estas dos cantantes; su música, su carrera, sus voces y del fenómeno que lograron al juntarse.

Primero que nada es de reconocerse que ahora las dos estrellas hayan aceptado trabajar juntas después de una supuesta rivalidad entre ellas. Pero además el contexto de la época "lo dice todo" cuando ahora los hitazos son los dúos; como ejemplo de ello tenemos a Enrique Iglesias quien siempre había hecho carrera en solista pero solo haciendo pareja con el cantante Pitbull logró llegar al lugar número uno de Billboard.


Pero ahora volvamos al Clip "Cuando un Hombre te Enamora":

El primer gran acierto es haber tenido al actor Rafael Amaya; es un gran acierto, ya que para tener en pantalla a esas DOS FIGURAS como La Guzmán y La Trevi; necesitaban a un "figurón"del bando masculino para que el video fuera un gran cineminuto ATREVIDO, PROVOCADOR, LLAMATIVO Y EXITOSO.


Rafael Amaya es ahora una gran celebridad gracias a su papel protagónico en la serie El Señor de los Cielos, y aprovechando el perfil que Amaya ofrece, esta canción fluye en la imagen porque se aprovecha "la facha" que el actor parece estar personificado de nuevo como el famoso narcotraficante.

Nuestro reconocimiento al director de este video, Alejandro Pérez, quien además de que hizo ver a las cantantes como unas Divas, les sacó todo su provecho.

En You Tube las comparaciones no se hicieron esperar, basta meterse al video oficial de VEVO (1) para que podamos comprobar que lleva ¡más de siete millones de visitas! en el momento que escribimos este ensayo.


La canción nos habla de dos mujeres que estuvieron engañadas por el mismo hombre y que por fin se encuentran en lo que parece ser el norte de México, se usaron dos camionetas blancas de lujo, y estas lograron varios efectos: 

Los vehículos de lujo hacen ver a las cantantes soberbias, como divas pero a la vez como "las mujeres actuales" del Siglo XXI; enamoradizas pero independientes.

Hay quien se atrevió a decir que Alejandra Guzmán "se comió" a Gloria Trevi, pero es cuestión de gustos. Es solo perspectiva porque el director se encargó de que las dos lucieran bien.

Ahora, Alejandra Guzmán siempre ha sido mejor actriz que Gloria Trevi y recordemos que para interpretar una canción hay que tener un poco de aptitudes dramáticas.

Y para que no haya problemas de quién es más importante, en la edición se colocó un efecto en los créditos para que no hubiera una "artista" sobre la otra.

El movimiento de cámaras es excelente; el director parece jugar con la cámara mientras las interpretes le cantan a la lente. Las tomas aéreas, que ahora se hacen más fácilmente con un dron, nos posicionan en la historia como si fuera una 'ROAD MOVIE' (2)

  

La letra de la canción se prestó para poder juntar a las dos mujeres. Ninguna de ellas se queda sin lucir.

Subrayo que: es la subjetividad de cada uno de nosotros decidir, afirmar, votar por quién es la cantante que brilló más.


A mi en lo personal, no me gusta la forma de vestir, de peinarse y de portar accesorios de Alejandra Guzmán; pues podría haberse sacado más provecho, pero parece que a ella le gusta verse muy "diabólica".

A la mayoría de los fans de Gloria Trevi (que son muchos) les gustó esta fusión. 

Al final, esto representa un boom para la cultura pop de México; ahora esperemos que Luis Miguel algún día se anime con Cristian Castro y Alejandro Fernández ¿no creen?

(1) Video encontrado en You Tube 
Publicado: 5 de mayo de 2017
Fecha de consulta: 25 de mayo de 2017
Encontrado en: 
https://www.youtube.com/watch?v=WDYiq1MxhnM

(2) El road movie (del inglés, literalmente "película de carretera") es un género cinematográfico cuyo argumento se desarrolla a lo largo de un viaje. 

Herederas de la tradición literaria del viaje iniciático, que se remonta a la Odisea homérica, las películas de carretera combinan la metáfora del viaje como desarrollo con la cultura de la movilidad individual de los Estados Unidos y el Occidente opulento después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la posesión de un automóvil se vuelve uno de los signos de la identidad adulta. 

Ha servido de influencia a este género también el escritor y poeta Jack Kerouac, quién en sus novelas más reconocidas como En el camino o Big Sur trata las historias en la carretera.